La politique de la terre brûlée en Argentine a abouti à un génocide social. « Mémoire d'un saccage » dénoue les mécanismes qui ont conduit à cette catastrophe.
Une troupe d'acteurs entre en résistance contre le projet de destruction qui menace leur théâtre. A la place doit être construit un centre commercial...
Martin quitte la Terre de Feu pour retrouver son père, dessinateur, qui vit quelque part en Amérique Latine. Un voyage à travers la mythologie du continent.
A la chute de la dictature argentine, Floréal est libéré de prison après cinq ans de détention. Il erre dans les rues où se bousculent les fantômes du passé.
Maria et sa mère, deux Argentines en exil à Paris, montent avec quelques compatriotes une Tanguédie, mélange de comédie et de tragédie au rythme du tango.
Librement adapté du grand poème argentin "Martin Fierro" de José Hernandez (1872), le film exprime de manière critique la résistance du peuple et sa lutte pour sa libération. Les circonstances douloureuses que traverse l´Argentine au moment du tournage confèrent une nouvelle vigueur et une actualité profonde au vieux rêve de Martin Fierro : celui d´un pays où la paix et l´unité seraient inséparables de la justice et de la liberté.
L'Heure des brasiers - Partie 1 : Néocolonialisme et violence
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 3 : Violence et libération
De Octavio Getino, Fernando Ezequiel Solanas
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 2 : Acte pour la libération
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 1 : Néocolonialisme et violence
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 3 : Violence et libération
De Octavio Getino, Fernando Ezequiel Solanas
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 2 : Acte pour la libération
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
La politique de la terre brûlée en Argentine a abouti à un génocide social. « Mémoire d'un saccage » dénoue les mécanismes qui ont conduit à cette catastrophe.
Une troupe d'acteurs entre en résistance contre le projet de destruction qui menace leur théâtre. A la place doit être construit un centre commercial...
Martin quitte la Terre de Feu pour retrouver son père, dessinateur, qui vit quelque part en Amérique Latine. Un voyage à travers la mythologie du continent.
A la chute de la dictature argentine, Floréal est libéré de prison après cinq ans de détention. Il erre dans les rues où se bousculent les fantômes du passé.
Maria et sa mère, deux Argentines en exil à Paris, montent avec quelques compatriotes une Tanguédie, mélange de comédie et de tragédie au rythme du tango.
Librement adapté du grand poème argentin "Martin Fierro" de José Hernandez (1872), le film exprime de manière critique la résistance du peuple et sa lutte pour sa libération. Les circonstances douloureuses que traverse l´Argentine au moment du tournage confèrent une nouvelle vigueur et une actualité profonde au vieux rêve de Martin Fierro : celui d´un pays où la paix et l´unité seraient inséparables de la justice et de la liberté.
L'Heure des brasiers - Partie 1 : Néocolonialisme et violence
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 3 : Violence et libération
De Octavio Getino, Fernando Ezequiel Solanas
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 2 : Acte pour la libération
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
Martin quitte la Terre de Feu pour retrouver son père, dessinateur, qui vit quelque part en Amérique Latine. Un voyage à travers la mythologie du continent.
A la chute de la dictature argentine, Floréal est libéré de prison après cinq ans de détention. Il erre dans les rues où se bousculent les fantômes du passé.
Maria et sa mère, deux Argentines en exil à Paris, montent avec quelques compatriotes une Tanguédie, mélange de comédie et de tragédie au rythme du tango.
L'Heure des brasiers - Partie 1 : Néocolonialisme et violence
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 3 : Violence et libération
De Octavio Getino, Fernando Ezequiel Solanas
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.
L'Heure des brasiers - Partie 2 : Acte pour la libération
De Fernando Ezequiel Solanas, Octavio Getino
1966. Au néo-colonialisme qui étouffe l'Amérique latine, Fernando Solanas propose de répondre par les armes. Une fresque révolutionnaire en trois actes.