Héros à vendre

Parce que c'est le premier film de l'après-guerre qui tente réellement de faire face aux atrocités de la Shoah.

Niels Arestrup et Guy Marchand forment un couple magnifique

Un polar aux gunfights fulgurants et à la narration labyrinthique, doté d’un concept original : le héros, après avoir pris une balle dans la tête, voit le monde à l’envers.

A Nazareth, sous l'apparence d'une banale normalité, la ville est prise de folie. Alors que son entreprise périclite, un homme tente de prendre les choses en main pour briser le cercle des petites querelles. Il ne parvient qu'à se détruire lui-même. Cet homme est le père de E.S. Pendant ce temps, une histoire d'amour se déroule entre un Palestinien qui vit à Jérusalem et une Palestienne de Ramallah. L'homme, - E.S. - évolue entre son père malade et cet amour, en s'efforçant de maintenir en vie l'un et l'autre. Du fait de la situation politique, la liberté de mouvement de la femme s'arrête au poste de contrôle militaire israélien situé entre les deux villes. Il est interdit aux amants de le passer, et ils ne peuvent trouver d'intimité que dans un parking désert, juste à côté du check point. Dans l'incapacité d'échapper à la réalité de l'occupation, leur désir complice va engendrer des répercussions violentes. Contre tout attente, leurs coeurs blessés ripostent par des fantasmes qui se traduisent en prouesses étourdissantes.

Parce que le film propose des portraits de femmes authentiques et trop souvent invisibilisés dans notre société.

Louis, 12 ans, vit au Maroc avec son père, sa mère et son grand frère. C'est un enfant heureux qui aime la mer, jouer au football et courir sur la plage. Mais sa vie change le jour où son père lui révèle un terrible secret. A partir de ce jour, Louis perd l'innocence de l'enfance et plonge lentement dans le monde obscur de son père.

Un homme en fuite, éreinté et blessé, se cache dans les ruines d'une ville assiégée. Aidé par une bande de gosses, il trouve refuge dans une chambre vide. Les occupants de l'immeuble viennent le questionner sur son identité et sur son passé. Ses explications restent évasives, et bientôt, l'immeuble bruisse de ragots concernant ce personnage qui dit s'appeler Elvis. Grâce à l'aide de Maya, une jeune fille qui s'éprend de lui, le sursis d'Elvis semble pouvoir se prolonger jusqu'à ce qu'on découvre qu'il n'est pas celui qu'il prétend être.

Point de départ de cette version moderne de la Passion du Christ: à l'ins- tigation du Père Leclerc, un pretre anticonformiste, une jeune troupe de comédiens monte dans un parc de Montréal une pièce religieuse autour de Jésus et de ses disciples. Daniel, le metteur en scène et l'acteur princi- pal, devient un Christ si convaincant, si charismatique que le nombre de spectateurs augmente chaque jour et que les médias s'emparent du phénomène. Cela finit vite par agacer les autorités religieuses puis gouvernementales qui décident d'interdir la pièce. Mais c'est sans compter sur la détermina- tion de Daniel qui s'est totalement identifié à son personnage et à son message. Un affrontement aura lieu entre les comédiens et les forces de l'ordre, faisant de Daniel, à l'image de Jésus, l'éternelle victime de l'ordre politique.

Nagiko cherche l'amant calligraphe qui usera son corps comme papier. A Hong-Kong, elle rencontre Jérôme, traducteur anglais. Ce sera elle qui écrira sur lui...

"Une part du ciel" raconte la résistance de femmes détenues et d'un groupe d'ouvrières en usine. En prison, Joanna s'obstine à interroger le pouvoir qui l'enserre. Assujettie à la chaîne de production, Claudine est rattrapée par le passé qui la lie à Joanna. L'avocat de Joanna lui demande de témoigner sur ce qui a poussé son amie à la violence : accepter de témoigner serait dénoncer l'appareil syndical qui semble encore la protéger. Allers-retours entre l'usine et la prison. Entre l'intime et la politique. Joanna plie, craque puis trouve la force d'affirmer encore et toujours le droit à la dignité pour elle et pour les femmes qui l'entourent. Claudine se redresse. Elle accepte de témoigner, conduit la lutte dans l'usine, et rejoint la radicalité de Joanna. Elle refuse le compromis proposé par la structure syndicale, et assume son exclusion. Deux femmes se révèlent dans la valeur du refus et donnent à leur amitié la possibilité de renaître.